Poseł Godson: nie mam nic przeciwko Murzynkowi Bambo

W Unii Europejskiej trwa debata nad poprawnością polityczną w dziecięcych bajkach. Dziennik "Fakt" spekuluje, że na indeksie mógłby się znaleźć Julian Tuwim ze swoim Murzynkiem Bambo. I Pipi, której tata był "królem czarnych". Dla Pana jest coś obraźliwego w zwrotach: czarny, Murzyn, Bambo?

Spotkałem takich, którzy uważają to za niewłaściwe, bo zwraca się uwagę tylko na ich kolor skóry, a nie zauważa, że są ludźmi, jak inni wokół. Natomiast mnie osobiście nie przeszkadza, gdy ktoś mówi na mnie Murzyn. Ale już określenie Bambo jest deprymujące. Jeśli chodzi o poprawność polityczną - nie można wszystkiego wrzucać do jednego worka. Ważna jest wrażliwość. Pan jest łysy. To fakt. Ale jeżeli spotkam pana i zamiast "panie Piotrze", zwrócę się do pana "łysy", to będzie obraźliwe.

Gdyby za pięć lat jakiś cenzor, z unijnego polecenia, nakazał wycofać z księgarń cały nakład Tuwima - jak Pan się wtedy zachowa? Będzie Pan protestować?

Jest w Polsce ruch Afrykanów, który jest za wycofaniem Tuwima z księgarń, bo uważają, że ten utwór pokazuje zacofany obraz mieszkańców Afryki, jako tych, co boją się uczyć, boją się "wybielać", skaczą z drzewa na drzewo. To jest stereotyp i rozumiem sprzeciw. Aczkolwiek ja osobiście, czytając ten wierszyk, uważam, że jest bardzo sympatyczny. Lubię go. To jest pozycja z dziejów literackich Polski, dlatego uważam, że nie powinno się tego wiersza usuwać. Raczej wzbogacić. Są nowoczesne materiały, którymi można uzupełnić ten przekaz, żeby dzieci nie czerpały wiedzy o Afryce tylko z wiersza, który powstał na początku XX wieku.

Jak w Nigerii mówi się na białych ludzi? Też się nas definiuje poprzez kolor skóry?

Tak. Kiedy byłem z żoną w Nigerii, mówili na nią "biały człowiek". Ale to jest bardzo sympatyczne. I to jest mój argument w stosunku do kolegów, którzy uważają słowo "Murzyn" za obraźliwe. Pytam ich, co się dzieje, kiedy biali ludzie jadą do Afryki, jak są tam nazywani? W różnych językach nazwy są różne, ale zwraca się uwagę, że są biali. Dla mnie ważniejsze od nazwy jest podejście. Dwie osoby mogą mówić "Murzyn" i jeden może to mówić z sympatią, a drugi z pogardą.

A my w Afryce jesteśmy "białymi" czy "białasami"?

Miałem wielu białych znajomych w Nigerii, nigdy nie słyszałem, żeby ktoś miał do nich obraźliwe podejście. Jeżeli bywają animozje, to jest to niechęć wobec Brytyjczyków. Ale nie chodzi o ich kolor skóry, tylko o zaszłości z czasów kolonialnych.

Unia pochyla się też nad stereotypowymi rolami kobiet i mężczyzn. Mamy z tym podejściem walczyć. Pan też by walczył?

Nie. To jest próba robienia pewnych rzeczy na siłę. Natura w jakiś sposób predestynowała nas do pewnych ról społecznych. Mężczyznom dała siłę fizyczną. Kobiety obdarzyła ogromnymi zasobami inteligencji emocjonalnej. Przedszkole, dzieci, troska, opiekuńczość - to są te skojarzenia. Oczywiście w przypadku nowoczesnego człowieka, decyzja należy do każdego z nas. W moim małżeństwie, nawet jeśli chciałbym coś zmienić, nie zrobię tego, bo moja żona nie chce, czuje się dobrze z tym, co jest.
Ale może dojść do tego, że walka ze stereotypowymi rolami kobiet i mężczyzn przeniesie się nawet do krainy bajek i baśni.
Jeżeli ktoś ma potrzebę pokazywania innych ról, niech pokazuje. Ale nie powinniśmy walczyć z tym, co jest, na siłę pokazywać kobiety jako górników. Są pewne role społecznie akceptowane, natura obdarzyła nas pewnymi predyspozycjami, po co z tym walczyć? Dziś kobieta może być, kim chce, to jest jej decyzja.

Myśli Pan, że stereotypy nie przeszkadzają jej w byciu kim chce? I za te same pieniądze co mężczyźni?

Mam wrażenie, że nie. Choć zgadzam się co do zarobków. One powinny być zrównane z wynagrodzeniami mężczyzn.

Kolejna sprawa to płeć Boga. Pojawiają się w Europie pytania, dlaczego Bóg jest mężczyzną? Dlaczego to jest On, a nie ono bądź ona?

Dochodzi do różnych absurdów. Jest napisane w Piśmie Świętym, że to jest On. I że ma syna, Jezusa Chrystusa. Absurdem jest zmienianie tego, zwłaszcza że Bóg kocha i mężczyzn, i kobiety.

Może chodzi o to, żeby Bóg zamienił się w bóstwo. Wtedy będzie ono...

Ale ja nie chcę się w to bawić. Fakt, że tworzymy rzeczywistości alternatywne, nie zmienia tej prawdziwej. Czytamy Pismo Święte i tam jest zapisane, że Bóg to on. To ojciec. Mówimy "Ojcze nasz". Jak mielibyśmy inaczej mówić tę modlitwę?

Może usłyszymy za 10 lat, że Chrystus był kobietą i że Bóg jest rodzaju żeńskiego?

Nie będzie tak, to są absurdy. Spójrzmy na te najważniejsze modlitwy. Mielibyśmy zamiast "Ojcze nasz" mówić "Matko nasza"?
Rozmawiał Piotr Brzózka